たるーの島唄人生

私の沖縄との出会いで忘れることができないのがエイサー道じゅねーとの遭遇。
今から１０年前、コザ（沖縄市）は中之町。時はまさにウークイ（お盆の最終日、送り日）。
用事で沖縄に来ていたのだが、飲み屋さんに「エイサー隊来る、○月×日何時、某すし屋前」というような手書きのポスターを見た。
時計を見ると、もうその時間ではないか。某すし屋はすぐ近く。見に行こう、ということになり行く。が、時間を過ぎても何もおこらない。ま、こういうことはよくあることだ。

遠くで太鼓の音。そちらに歩いていくとパトカーが道路を封鎖。

向こうから赤や青い原色の色に身を包んだ集団が、まず三線の音色、歌。
そして大太鼓の音、甲高い太鼓（あとでパーランクーだとわかる）、そして若い男女の声が入り混じり近づいてくる。

目の前で初めて見たエイサーは屋慶名青年会だった。

背筋が凍るという体験を始めてした。

それから５年後。
私は仲間たちと広島でエイサーをする団体を立ち上げた。
広島エイサー琉風会と名づけた。
それから５年間、ほぼ毎週金曜の練習を重ねた。

沖縄で見たものと同じ、というわけには絶対いかない。
それより、自分たちの思いを、沖縄の心に近づけられないか、これがわたしの思いだった。
琉風会はみんなの思いで運営する。私の思いは一個人の思い。
それをぶつけあい、時には分裂もし、ときには結束が固まり、ときにはノンベンダラリとしながらここまでやってきた。

広島の矢野という町の作業所での祭り「ブルーベリー祭り」

琉風会でもベテランというよりも新人に近いメンバーがよく頑張った

まるで植物のように増殖する京太郎

地謡の二人。
左はたるー。右は故嘉手苅林昌さん、ではありません！まるで親子？（笑）

記念撮影。


実は、いろいろなところからエイサーの地謡はやめたほうがいいといわれている。
民謡の道を歩むなら、一時期のものとしてはよいが、いつまでもやるものではない、と。
それはまったくその通りだと思う。
声の出し方も、三線も違う。
それはわかる。しかし、一度作り出したこの仲間から離れることができるだろうか。
悩む。